文：乙烯
最近課綱中沒有包含《廉恥》遭北一女教師批評的課綱事件，吵得轟轟烈烈，沒納有人從課綱和教育的入廉角度去談，有人從文言文與白話文的底對角度去說。
但我們今天想討論的還錯，是想用心理學的析无源码加密网络验证從心理學角度看道德發展這回事，也就是角度什麼是道德、道德怎麼發展出來，來解以及到底愈會說道理的課綱人，道德概念是沒納否真的更好、更會實踐。入廉
皮亞傑道德認知發展理論
- 無律階段（Premoral，底對源码上传小程序4、還錯5歲以前）
道德意識尚未發展，想用心理學的析不明白規範的角度意思，行為尚未出現道德價值的規範。
- 他律階段（Heteronomous stage，4-8歲）
道德概念開始萌芽，開始意識到權威，對規則是被動遵守，無法瞭解規則制定的原則。
- 自律階段（Autonomous，8、直播程序源码 csdn9歲）
孩童可以知道規則制定的本質，開始從意圖而非結果來判斷行為的好壞。
A不知道媽媽把杯子放在門後，開門太大力導致四個杯子被撞破；B想吃糖果，媽媽告訴他吃飽飯才能吃，但他等不及了，爬上櫃子拿糖果時弄破一個杯子，誰應該受更大的處罰？
如果是他律階段的孩子，會覺得A應該受更大懲罰，因為從結果上來看，A打破更多杯子，阶段累计筹码源码他律階段的孩子還沒辦法把意圖也拿進去考慮。
柯爾伯格（Kohlberg）道德發展理論
柯爾伯格利用道德的兩難問題（漢斯偷藥的故事）來評估受試者的道德階段層次。
漢斯的妻子罹患了一種罕有的疾病，瀕臨死亡，唯一的希望是一個藥劑師剛發明的藥物， 但是價格高昂。這種藥物的成本只有200美元，藥劑師卻要賣2000美元。但漢斯舉家只能拿出1000美元。他把所有錢都給了藥劑師，然而藥劑師還是破易语言源码拒絕了；漢斯請求能否以後再支付餘下的，卻仍遭到藥劑師的拒絕。絕望中，漢斯開始考慮偷藥。漢斯應為他的妻子進店偷藥嗎？這樣做是錯誤的嗎？為什麼呢？
- 成規前（pre-conventional）
服從與懲罰導向：從罰責的角度思考（因為偷藥會被處罰）
工具性的相對主義導向階段：追求欲求達到的結果（漢斯會想要太太的病好起來）
- 成規俗例期（conventional）
人際關係的和諧導向階段：關心到社會角色（漢斯是愛太太的先生，所以漢斯很難眼睜睜看著太太的生命消失，只好去偷藥）
法律與秩序的導向階段：法律與服從法律的義務（漢斯偷藥違法，法律是為了維護社會秩序）
- 成規後（post-conventional）
社會契約違法性的導向階段：從法律的緣起來給答案（法律是為了保障大多數人的福祉，當初制定法律的契約被違反了，代表你不認為自己是社會的一份子）
道德的普遍原則導向階段：普遍性的道德倫理價值（漢斯有善良的心，想要挽救生命，其實生命議題可能也會發生在其他動物與人身上，不限於自己的親人，因此漢斯的良善使其傾聽內心，做出偷藥的行為）
吉莉根（Gilligan）道德發展階段（又稱為道德關懷論）
- 成規前（pre-conventional）
考慮自己的利益（漢斯不能偷藥，不然會被抓去關）
- 成規俗例期（conventional）
考慮他人，卻因此犧牲自我，無法整合
- 成規後（post-conventional）
自利利人，在考量自己和他人中整合
小結
道理我都懂，也會說，但沒做。
Keniston, K. （1970）的論文中提到，過去研究顯示，道德發展程度愈高，與自主參與學運、靜坐等抗爭等行為的相關並不顯著。
筆者這裡覺得有幾個點可以思考，第一個是參與學運是不是真的就是一種道德的體現呢？其實某些參與學運的學生並不一定是出於道德。
再來，如果回歸到課綱沒納入《廉恥》的議題，課程中排入廉恥，難道一定會比較有「恥」嗎？這裡有幾個環節，一個是老師教授課文和學生學習的概念問題，另一個是學課文一定比較「知恥」嗎？究竟道德是什麼？能不能學呢？
道德學習？
道德是人類共同生活時，行為舉止應遵循的規範與準則
道德有時候其實是一個很快地激發，像是如果聽到有人把老去的賽馬運去宰殺成馬肉，我們常常會直覺的有情緒被喚起，那這樣很快的、情緒上的感覺，到底能不能學呢？有時候，道德是一種超越規範的存在。
這是能從文本中學習的嗎？或許每個人重視的道德面向不同，像是幫派重視忠誠、中華文化重視君臣、父子關係等，但這到底是怎麼習得的呢？是寫在基因裡還是我們後天學的呢？我想這是我們可以思考的。
本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此
原標題：從心理學角度看課綱《廉恥》事件——談道德發展
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責任編輯：王祖鵬
核稿編輯：丁肇九
