文：沈溺在經典閱讀中的古文怪 John Lin

〈廉恥〉引起的風波

先來看看最近這則讓大家吵翻天的新聞——〈108課綱是無恥課綱！北一女老師砲轟10分鐘：刪文言文是教育驚去中國化…作家反問「國文課變道德課」？〉。

關心台灣中學國文教育的勢微書讀者，每隔一陣子就會看到這樣的不可不讀新聞，像是現實新課綱文言文比例降低、新課綱推薦選文少了某某重量之作等等，大人對沒赢家江恩极反通道公式源码然後結論都指向民進黨去中國化。才會恥這種單純拿來搏政治聲量的有廉泛泛之談，每次都能引發大眾正反方激烈交鋒，古文怪但是教育驚最後都是在各說各話中落幕。身為業餘的勢微書經典閱讀推廣者的不才在下我，就趁這次熱潮來提出解法，不可不讀看看是現實仿知网源码否能幫大家徹底解決這些困擾多年的爭議。

古文教育勢微是大人對沒不可逆的現實

台灣近年來每次課綱的修訂，文言文比例都是才會恥攻防重點，不過都是維持派和降低派在吵，從來沒有聽過任何人跳出來大聲疾呼，要逐年提升文言文的比例，來強化國民的競爭力。因為隨著多元社會的發展，要學的基本知識越來越多，無法通過時代考驗的課目會被縮減或消滅也是很自然的事，比如說已經消失的三民主義，或是處於凋零中的古文教育，換誰來執政都無法逆轉局勢。iappq群引流源码

拿推薦選文沒有〈廉恥〉這種事來大做文章，除了用來不實抹黑民進黨的去中國化之外，完全是沒有營養、沒有道理的指控。

古文教育勢微，對台灣社會有什麼重大影響嗎？或許某些古文金句會消失在生活之中，或許中文系或是歷史系的教授會抱怨學生沒有古文的基礎。為了對抗這些微乎其微的改變，值得我們的國民教育花費大量資源、不惜代價的維持或提高文言文的比例嗎？認清這個事實，就不會困在文言文比例、推薦選文的easyui 未压缩 源码篇數等旁支末節的問題。

另外，萬一古文教育真的消失了，對中國傳統經典念念不忘的人還是可以改讀白話版本，不讀古文和去中國化其實沒有關聯。不過少了古文這尊神主牌之後，中國傳統經典到今天還剩下多少閱讀價值，其實是一個更大的問題，可以參考我的另一篇有點傷感的文章：——〈《中國哲學史》：對中國思想家們的最後巡禮〉。

只有不讀書的大人，才會對少了某一篇「重要文章」而大驚小怪

不管是舊課綱的三十篇、還是新課綱的十五篇，對於勤勞的c 读取html源码書蟲來說，全都是一、兩天就可以細讀完食寫心得的一片小蛋糕。對於出社會後有在讀書的大人來說，根本不存在「非讀不可」的十五篇或是三十篇文章，取而代之的是數十本或是成千上百本非讀不可的重量級著作。

古今中外有那麼多重要的著作等著我們去征服，有那麼多廣闊的心靈等著我們去探索，不要說推薦古文少了十五篇文章了，就算少了一百篇文章都不痛不癢，因為與龐大的知識之海相比，都是滄海之一粟。

簡單來說，中學的古文教育不過就是基礎的啟蒙教育，只能算是古文教育的體驗課。把傳承中華文化的責任放在這三十篇或十五篇文章，認為少一篇都不行，這樣的堅持依我看來，中華文化應該是快亡了，才會有這麼可笑的期待。

真正對中華文化有期待的人，不就是希望這些學生接受了古文教育的啟蒙、走出校園之後，可以對中國傳統經典發生興趣，一輩子研讀這些經典嗎？事情當然不是憨人所想的那麼簡單，請參考我另一篇專論如下：

〈高中文言文比例年年有爭議，但是你知道高中畢業後會主動去讀古文經典的學生比例有多少？〉

不過很多大人只在求學時代讀書，而且讀得不多，所以才會對三十篇減為十五篇感到大驚小怪。看這些不讀書的大人在那邊誇誇其談，身為半百老翁的我，實在恥於與他們相提並論，而他們居然還有臉談文化素養，我真的為他們感到羞愧了。

到了二十一世紀還在計較文言文比例，台灣的國文教育還好嗎？

二十一世紀是各方面快速爆發的時代，以AI的發展為例，在雲端運算幾乎無限制的運算能力加持之下，以往認為辦不到的AI運算，已經發展到讓人無法忽視的階段。在這個全面啟動的年代，我們台灣社會居然還在為文言文比例、少了某一篇選文在吵翻天，真可說是二十一世紀不可思議的怪現狀。因為經過多年的打爛仗，讓國文教育居然還困在戒嚴時代「傳承中華文化」的不可能任務裏，在AI時代的今天，看起來格外諷刺。

跨越古今中外的閱讀視野，才是現代國民的必備能力，台灣的國文教育應該要反應現代社會對國民素養的期待，而不是抱殘守缺，陷入作繭自縛的困境。另外，「去中國化」到底是什麼概念？請讓我用另一篇文章〈台灣的「去中國化」從1949年就開始了〉來好好介紹一下，絕對讓你大開眼界。

本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此
原標題：一堆不讀書的大人，跳出來指責108課綱推薦選文沒有《廉恥》，我到底看了什麼？

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• 教師批108課綱「無恥」學生團體稱不符感受，課審委員憶投票2輪才決定文言文比例
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責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：羅元祺